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閱讀：363發(fā)布時(shí)間：2010-12-22
寶應(yīng)，地處蘇中之“中”，上下兩千多年，留下許許多多的美麗傳說(shuō)和神話故事。閱志書，訪巷里，僅地名之由來(lái)過(guò)去，也就足見寶應(yīng)城鄉(xiāng)乃是華氣靈杰、珠光生輝的一方寶土了。
寶應(yīng)古稱“水鄉(xiāng)澤國(guó)”，至今在1462平方公里土地上還分布著“五湖四蕩”——寶應(yīng)湖、汜光湖、白馬湖、廣洋湖、射陽(yáng)湖以及獐獅蕩，綠草蕩、三里蕩、和平蕩，構(gòu)成全縣“兩陸一水”。這里湖蕩資源豐富，水產(chǎn)、水菜、水禽、水運(yùn)各業(yè)興旺發(fā)達(dá)，浩蕩的水鄉(xiāng)造就了數(shù)十萬(wàn)人民的博大胸懷。30個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地名就有一半和“水”聯(lián)在一起。雖說(shuō)解放后黨和政府帶領(lǐng)人民將水患變成水利，談“水”色變的舊社會(huì)早己一去不復(fù)返，但有著樸實(shí)、老實(shí)、誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的寶應(yīng)人一直留戀著他們養(yǎng)生地的真名貌。
咆名尋蹤，情趣無(wú)窮。一個(gè)地名一段：全寶應(yīng)的地名自有其章章節(jié)節(jié)。當(dāng)推篇首的是寶應(yīng)縣名。秦漢建縣，始分東陽(yáng)、射陽(yáng)、平安，后迭經(jīng)動(dòng)亂，南齊時(shí)并稱安宜縣，沿用至唐。“唐上元三年有一尼姑真如于境內(nèi)獲“八寶”，獻(xiàn)于*。時(shí)逢“安史之亂”平息后，唐肅宗視為定國(guó)之寶，遂將土元三年改為寶應(yīng)元年，同日寸將安宜縣改稱為寶應(yīng)縣。寶應(yīng)自此成了“望縣”，九州皆慕，度*。難怪當(dāng)年乾隆皇帝幾下江南，都要經(jīng)過(guò)寶應(yīng)．乾隆曾住過(guò)宿的松圓庵，后改名為“一宿庵”。難怪這里哺育出明代大畫家陶成、經(jīng)學(xué)大師劉寶楠、京劇*高朗亭等歷代文化名人；也難怪李白、韋應(yīng)物、楊*、范仲淹及馬可．波羅等途經(jīng)寶地都要即興賦詩(shī)填詞，揮毫頌贊這里的湖蕩秀色，為地名增添了奇光異彩。
大故事生出—連串的小故事，zui凝趣的要數(shù)趙匡胤捉雞了。傳說(shuō)宋太沮趙匡胤為追捕一只“靈雞”，望；一直趕，人稱該處為“望直趕”。又囚有港河相通。名為“望直港”，即現(xiàn)在縣城東一鄉(xiāng)鎮(zhèn)名。后”靈雞”又自動(dòng)回到了籠子里，故縣城有一巷為回籠巷。或說(shuō)在追趕“靈雞”途中，到了一處只抓著幾根雞毛，望直港鎮(zhèn)的一村至今還叫茅（毛）家舍。費(fèi)了九牛二虎之力，終于抓獲，龍顏大怒，食“靈雞”而拋骨，該地即為骨頭溝。這種與歷代皇帝傳說(shuō)相關(guān)的地名在寶應(yīng)境內(nèi)竟有數(shù)十處之多。
都說(shuō)炎黃子孫是龍的傳人，而寶應(yīng)正好不乏與龍相關(guān)的地名。涇河鄉(xiāng)因涇河而名，涇河歷史久遠(yuǎn)，三國(guó)時(shí)即有此河。相傳海龍王家族中有一小龍因婚愛犯上而發(fā)配涇河，這在古戲中也有反映。小龍甩尾巴的地方叫‘龍灣”，龍打滾后留下”龍溝”，龍口噴水處為“龍河”，懶龍被玉皇大帝罰降地稱“龍窩”等等。
滄桑幾千年，戰(zhàn)事不可免，寶應(yīng)地名中也留下了這方面的諸多記載。古代大凡屯兵駐軍處多為“營(yíng)”，如汜水鎮(zhèn)的小營(yíng)、大營(yíng)，子?jì)牒渔?zhèn)的王營(yíng)、孫營(yíng)，韋鎮(zhèn)鄉(xiāng)的康營(yíng)，蘆村鄉(xiāng)的胡營(yíng)，這些據(jù)說(shuō)部因南宋元帥韓世忠的*駐守于此而得名。也有些特殊說(shuō)法的，為阻擋敵軍建樓處，城上叫檔軍樓弗；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為保衛(wèi)一祠堂而建堡在左側(cè)，該地名曰左堡；唐將尉遲恭駐軍處，在今射陽(yáng)湖鎮(zhèn)，叫駐馬街；尉遲恭長(zhǎng)子葬千鎮(zhèn)海塔下，在今曹甸鎮(zhèn)仍叫塔兒頭。曹操率兵駐處有塘，今稱曹塘；東漢末年臧洪、陳容二將訓(xùn)馬處，今天平鎮(zhèn)還有馬廠村。
經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以后，寶應(yīng)地名有不少以先烈英名命名，其中村名就有許多是紀(jì)念烈士的，他們可歌可泣的事跡至今還陳列在縣烈士陵園里。外客來(lái)寶應(yīng)總要問(wèn)起為何縣城主干道叫葉挺路，其實(shí)這條街道原名中山路，當(dāng)葉挺將軍殉難消息傳到寶應(yīng)后，全縣人民為了紀(jì)念他，即改中山路為葉挺路，沿用至今未變。
寶應(yīng)地名還有不少別致之處。儲(chǔ)糧的地方為太倉(cāng)、安串；有水有林叫林溪；亭花相濟(jì)處謂之花亭、蘭亭；天鵝飛落過(guò)的是鵝村；潮漲潮落尋跡在落潮村；教師出名的地方，稱之為學(xué)田村；玩把戲的獅子溜到一處，叫獅莊；還有紀(jì)念明戰(zhàn)車石輪盤而得名的石侖村等等。真是意含豐盛，不一而足。特別讓令人費(fèi)解的是眾多地名中，從“一”到“十”都有，其中zui突出的是有近百個(gè)村莊、街道都和“三”字結(jié)下不解之緣。有面積之說(shuō)的“三頃六”、“三頃頭”、“三土地”；有數(shù)量表述的“三十擔(dān)種”、“三十二擔(dān)”、“三十六茅廁”；有反映地形的“三岔口”、“三尖子”、“三寶堆”；有匯集姓戶的“三姓莊”、“三家村”、“三雅舍”；有記錄橋河溝的“三步兩個(gè)橋”、“三二溝”、“三洋河”，可渭舉不勝舉。為何地名中“三”字如此之多；我看這一是追求“一加二等于三”的樸真之理，二是“事不過(guò)三’的民間傳意之跡；三是“三五為眾”取其多數(shù)之義。
歷史的車輪把90年代的中國(guó)推向了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮。然而古今總是不能割斷的。在寶應(yīng)成千上萬(wàn)的街巷村莊的名稱中， “市場(chǎng)”的體現(xiàn)也可見一斑。城上有個(gè)的“魚市口”，曾繁榮一時(shí)。割尾巴的年代，魚市口不見了魚市。近些年，魚市口又重新恢復(fù)發(fā)展，物產(chǎn)極為豐富，真?zhèn)€魚蝦富足龜鱉肥。夏集鎮(zhèn)每年農(nóng)歷三月二十八，四縣八鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)人前來(lái)趕集做生意，年盛一年。另有以開油坊而得名的油坊頭村，長(zhǎng)瓜賣瓜的瓜園村。清雍正年間，一戶在河口以樹為檔，對(duì)來(lái)往船只收費(fèi)，至今叫檔子橋。今天地方上自費(fèi)筑路建橋沒收費(fèi)站，原來(lái)是古已有之。寶應(yīng)，大運(yùn)河畔的一顆明珠。地名拾趣，趣中見義，寶應(yīng)歷代志書和《寶應(yīng)名勝記略》中有大量史載，可見古人早就重視地名文化了。我想，我們當(dāng)代人和后人吸取祖先的文化遺產(chǎn)，地名中也有它的情彩一頁(yè)吧!
；張春華 
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